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新春浏览 | 一个跨三洲大帝国的六百年兴衰
新春浏览 | 一个跨三洲大帝国的六百年兴衰
浏览:125 发布日期:2020-01-10

编者按:

临近春节,第一财经《浏览周刊》推出了2018年度商业和人文图书十佳,共20本,并别离做了简介。

无论所以经济、社会或历史为不都雅察对象,这些书都荟萃了当代的视野、厉谨的钻研和精彩的写作,吾们期待也自夸它们经得首时间的考验。

吾们邀请书评作者,为其中片面重点图书撰写了篇幅较长的书评,以便读者能进一步晓畅这些“年度好书”,从中选择正当本身的作品。

春节伪期,吾们将不息刊发这一系列书评。

 

无论在哪个年代,著史从来不易。而要书写时间上横跨六百年、地域上普及欧亚非三大洲、雄踞两海的奥斯曼帝国,更是难上添难。

描写奥斯曼帝国的史书实不在小批。然而,除了常见的西洋中间主义史不都雅的题目表,走文风格及组织安排也会影响读者的体验。斯坦福·肖的《奥斯曼帝国》过于学术化,佶屈聱牙。杰森·古德温的《奥斯曼帝国闲史》角度有些散,涉及社会、政治各周围,眼花缭乱却匮乏主心骨。

相比之下,《奥斯曼帝国六百年》叙述人事详略正当,组织脉络隐微,对于一些具有奥斯曼帝国特色的专有词汇注解得较懂得。固然是700众页的大部头,却能够一口气读完,对于理解今日悠扬的中近东的历史遗留题目不无助好。

约翰·帕特里克·道格拉斯·贝尔福(1904~1976)是一位英国历史学者、作家,也是第三代金洛斯男爵,他的叔叔是英国表交大臣,父亲则担任过驻土耳其大使。

1925年从牛津大学卒业后,贝尔福就最先了记者和作家生涯,二战期间曾行为贵族子弟添入了英国皇家空军,负责情报做事。1943年盟军收复北非后,贝尔福担任英国驻开罗使馆的宣传官员,直到1947年离职。

此后,他不息行为解放作家去来于近东大地上,写了《在托鲁斯山中:亚洲土耳其游记》《小欧罗巴:土耳其海岸游记》《阿塔图尔克:当代土耳其之父凯末尔传》《圣索菲亚大教堂:一部君士坦丁堡的历史》等一系列与奥斯曼帝国相关的书。《奥斯曼帝国六百年》是他的遗著,1977年出版时他已物化一年。

兴首

贝尔福将奥斯曼帝国六百年的历史分为三百年的兴旺与三百年的萎缩,以前三片面“帝国的早晨”“新拜占庭”“帝国之巅”,讲述了奥斯曼如何从一个塞尔柱突厥的小部落,逐渐发展为横跨欧亚非三大洲的帝国。

不难发现,贝尔福秉持的是一栽铁汉史不都雅,结相符编年体及人物传记的写法曾道人吉数赌经A加大版,议定对主要人物在特准时期行为的描写曾道人吉数赌经A加大版,推进着奥斯曼帝国的演进。

除了王朝开创者奥斯曼本人表曾道人吉数赌经A加大版,贝尔福重点描述的第一个特出人物,是被称为“奥斯曼帝国第一位远大苏丹”的穆拉德一世。从他最先,东方将压服西方,帝国的版图在巴尔干半岛被扩大到了极限,清新的奥斯曼雅致从萎缩的拜占庭帝国废墟上升首。

“奥斯曼在历史上扮演的角色是一位将一个民族围拢在本身身边的酋长。他的儿子奥尔汗的使命,是将这个民族锻造成一个国家。到了穆拉德一世的时代,其使命是将这个国家扩展为一个帝国。”贝尔福如此描述奥斯曼“帝系”的传承。

此表,巴耶济德一世、穆罕默德一世和穆罕默德二世这几代苏丹的膨胀历程,也是叙述重点。其中的高潮,当然是极具象征性的1453年,“慑服者”穆罕默德二世占有君士坦丁堡。到1517年,塞利姆一世获得了阿拉伯世界政教相符一的最高元首“哈里发”的称号,之后,历代奥斯曼苏丹都自称苏丹-哈里发。

苏莱曼大帝于1520年继任苏丹后,更是把奥斯曼帝国推向顶峰,帝国的国土周围西至中欧的巴尔干和希腊,北至乌克兰南部和克里米亚,东至里海西海岸和伊朗西部,西南至北非海岸,东南至也门等地。

萎缩

然而历史的规律就是“极盛而衰”。“奥斯曼帝国很快进入了漫长的萎缩期。这栽萎缩直接表现在苏丹权威的降落和当局机构的弱化上。苏丹小我权威的降落要归咎于他小我对国事匮乏关注;而当局机构的弱化,则缘于对当局义务的无视和分解,以及对制度原则的无视。从奥斯曼帝国兴首之初,在欧洲进走领土膨胀就不息是这个国家运转的主要动力。而现在,奥斯曼帝国已经既异国有余的土地资源,也异国有余的生产能力去赞成进一步的领土当局了,而这也是导致其战败的片面因为。”贝尔福如此总结导致帝国由盛转衰的各栽因素。

在书的后半片面“物化敌俄罗斯”“改革的时代”“末代苏丹”中,贝尔福不无怅然地还原了帝国崩塌的过程。他指出,在三个半世纪之久的区间内,尽管帝国一邂逅展现短暂苏醒,但“团体上处于不息而不走反转的萎缩之中”。

1683年的维也纳围城战是奥斯曼帝国与西方世界的末了一次大战。这场历时两个众月的围城战由于波兰援军的添入彻底改变了战役的走向。终极,奥斯曼帝国军队在装备拙劣的守军和指挥得力的援军的夹击下彻底战败。

此后,帝国在其欧洲领地上遭遇到陆续串的战败,不得不在各栽不幸的相符约上签字,屏舍曾经总揽过的领土。在欧洲人望来,局势发生了显而易见的反转,奥斯曼穆斯林行为基督教世界壮大胁迫的历史,已经画上了句号。

而以与哈布斯堡王朝签定《吉托瓦托洛克相符约》(1606)为标志,曾经以搏斗为主要手腕与基督教欧洲对峙的奥斯曼帝国,越来越众地转向表交手腕,并试图议定贸易打破孤立局面。来自欧洲的商人获得了在帝国境内构成商会的允诺,并享有治表法权。一路先主要是英、法商人,后来荷兰人也添入了进来,他们行使珍惜经商的让步条约,失踪臂伊斯兰神职人员的强烈指斥,将烟草引入了奥斯曼帝国。不到半个世纪,烟斗就成了土耳其人的至喜欢,与咖啡、鸦片和酒一首,被诗人形容为“欢愉沙发上的四个靠枕”。

贝尔福指出,如许的贸易殖民“将极大地改变奥斯曼帝国从事表走运动的方式和特征”,“既深深受到英格兰的影响,同时也会被英法之间的敌意所旁边”。

关于俄罗斯的兴首如何影响了奥斯曼帝国的命运,贝尔福的叙事也丝丝入扣。在势力消长的博弈中,挑衅者俄国用了将近一个世纪时间(17世纪末~18世纪末),先后得到“至关主要的桥头堡”乌克兰及克里米亚,并获取了黑海航海权。更值得一挑的是,俄国还拥有了对奥斯曼帝国境内基督徒的珍惜权,为从内部瓦解帝国埋下了破碎的栽子。

奥斯曼帝国的腐朽令英国对其失踪了信念。第一次世界大战前,帝国曾期待英国助其改革,但遭到了断然拒绝。意气消沉的苏丹投向了新兴的德意志帝国。然而随着1918年一战战败,奥斯曼帝国彻底休业。1922年,苏丹制度被作废,末代苏丹被驱逐。1923年,在其仅剩的安纳托利亚地区,重生的土耳其共和国宣告成立。

至此,横跨六百年的奥斯曼帝国终于走到了生命的终点。

苏丹们

本书对历代苏丹和主要历史人物的描述,团体上较为客不都雅中立。以穆罕默德二世为例,分别于很众书籍、影视中对这位占有君士坦丁堡的帝王神勇英明的刻板刻画,在贝尔福的笔下,他的童年其实并不受宠,由保姆带大,甚至没能在宫中成长。老苏丹穆拉德更为中意的继承人早早物化后,成为第一顺位继承人回到宫中的穆罕默德二世,照样被认为“匮乏哺育,不喜欢学习”“与他人疏离”,还因其性格“导致了近卫军的一次变节”,老苏丹不得不重新掌权,并令其“退隐到马格尼西亚去好好悔过,学会限制本身受挫的野心”。

直到穆拉德五年后物化,穆罕默德二世才重新掌权。“鉴于他以前的栽栽战败,人们认为他照样是一个毫无经验、轻于鸿毛的年轻人,不大能够不息他父亲的慑服大业。然而,穆罕默德正逐渐变成一个了不首的人物。”

贝尔福详细描述了穆罕默德二世如何历尽艰难险阻攻占君士坦丁堡,并且在胜利后“并未熄灭拜占庭帝国,而所以新的奥斯曼的方式授予其重生,并重现帝国的艳丽”。他如此总结这位一代英主的一生:穆罕默德二世用了一代人的时间南征北战,并异国大周围地扩展帝国的疆土,但已成为两海两洲的主人;行为别名慑服者,他终于完善了一个远大的伊斯兰帝国的奠基;行为别名政治家,他在国家内部创造了清新而持久的国家架构,他竖立的体制、传统和政策足以让这个帝国继承古罗马雅致和基督教希腊雅致的衣钵,并在实际上成为东正教雅致的狂亲珍惜者。

另一位被浓墨重彩添以描写的,是苏莱曼大帝。行为奥斯曼帝国的第十位,也许也是最远大的苏丹,他让帝国的实力和威信都达到了不走逾越的高度。然而,贝尔福也详实地记录了苏莱曼大帝如何因贪恋罗克塞拉娜而受其蛊惑,专门不明智地处决了有领导才能的长子穆斯塔法和小子巴耶济德,立酒鬼儿子塞利姆为继任苏丹。“就在苏莱曼大帝远大的收获之中,黑藏着终将带来败落的祸根。继承他衣钵的子女都将是远逊于他的人——既不是慑服者,也不是立法者,亦非政治家。奥斯曼帝国的顶峰突然成了一座分水岭,一座山峰的顶点,整个帝国的命运缓慢而不走避免地沿着山坡下滑,进入败落的幽谷,并走向终极的消逝。”

贝尔福并未将奥斯曼帝国后期的萎缩一味归结于年迈帝国的不知挺进,而是花了较众篇幅描述塞利姆三世和马哈茂德二世的改革勤苦,以及改革的一波三折、反一再复、终极战败。

其中,对后来的土耳其共和国产生壮大影响的事件,是1839年公布的“坦志麦特改革”方案。这是伊斯兰世界最早的一份宪法性文件,其中涉及政治、法律、税收、征兵、人权等方面的宪章规定。固然改革终极战败了,但是,“坦志麦特改革”意义壮大,给土耳其人带来了人权、法治、解放及民主的理念,是土耳其脱离中世纪、进入新时代的转变点。

改革者马哈茂德二世想议定“坦志麦特”改革法案让帝国洗手不干,从政教相符一的中世纪社会变化为竖立在宪政原则上的当代国家,无奈旧帝国的包袱实在过于沉重,国际局势的风云变化也没给改革者们挑供有利的表部环境。

宗教宽容

奥斯曼帝国在宗教题目上的开明容纳政策,是贝尔福书中所写的另一个重点。

奥斯曼本人既是“别名特出的兵士,也是一位特出的管理者”,他固然满怀宗教亲炎,但并不会带着狂炎与敌人打交道,反而很能干地从那些生活在拜占庭帝国亚洲飞地上的希腊人身上学习走政管理技巧,从而衍生出“一栽专有的、源于当地各民族文化的边地文化”“杂沓了亚洲与欧洲、穆斯林与基督徒、土耳其与土库曼人、游牧民族与定居民族的栽栽特征,偏重实用,而不像东方那些由土耳其人竖立的其他封建国家那样,信守更为正宗的文化和社会收敛”。贝尔福认为,正是由于这栽兼容并包的社会雏形,奥斯曼人才终极承担首了继承和改造拜占庭雅致的使命。

穆拉德一世同样“成功地将其属下的隶属于分别栽族、信念分别宗教、操着分别说话的各个群体融相符在了一首”。拜占庭帝国中无法解决的分别信念,以及神权与皇权之间的矛盾和冲突,在穆拉德一世属下,议定一套富有弹性的针对基督徒的夹杂制度,达到了某栽众元栽族和信念和平共存的效率。这个相通于“罗马属下和平”(Pax Romana)的“奥斯曼属下和平”(Pax Ottomanica),在史家眼里,开启了奥斯曼帝国一个分别清淡的传统——信念穆斯林的君主议定基督徒代理人来管理他的平民,无论被总揽的是基督徒照样穆斯林。

穆罕默德二世攻占君士坦丁堡后,奥斯曼帝国与曾经的拜占庭帝国相通,是一个世界性的帝国,能够容纳各个栽族和各栽信念的人民一路生活在有序而亲善的社会中。基督教会必须批准这个伊斯兰国家的管辖,并支付税赋。行为回报,基督教的信徒们照样享有信念解放,并能够保留他们本身的仪式和生活传统。

原形上,保持宗教近况是奥斯曼帝国的基本国策之一,东正教、东仪上帝教、基督一性论派等各家教会祥和共存,在鼎盛时期,“异教徒”占到其全国人口的三分之一。历史上,奥斯曼帝国的历代大维齐尔(相等于宰相)中,有4个意大利人、9个保添利亚人、14个希腊人、27个南斯拉夫人,而同为伊斯兰兄弟的阿拉伯人只有5个。

视野

囿于时代和视域,本书也有一些不能。

贝尔福当然无法十足脱离本身所处时代的限制。比如涉及“东方题目”时,贝尔福很当然地就把英国“公理化”了。关于克里米亚搏斗后的1856年《巴黎和约》,贝尔福的描述好像在黑示:一个西方对奥斯曼国内务治改革施添表部压力的条约,要好于一个西方十足不干涉奥斯曼“让它回归正本的慵懒”的条约。这无疑与当代国际相关中挑倡的“不干涉异国内务”的清淡原则相左,却是谁人炎衷于“大博弈”的时代的某栽“通识”。

就叙史的形式而言,本书照样属于传统史学的路子,基本以帝国表层人事为主要描述对象,对底层清淡人的状况笔墨较少。但原形上,历史的巨轮从来都是由表层精英裹挟着底层清淡人一首推动的。

提出本书能够结相符众部详述奥斯曼帝国某个时期的史书一首浏览,如《1453:君士坦丁堡之战》《1683维也纳之战:哈布斯堡王朝和奥斯曼帝国的生物化对决》《奥斯曼帝国的萎缩:一战中东,1914—1920》《晚期奥斯曼帝国钻研(1792—1918)》等,再辅以其他与奥斯曼帝国有着千丝万缕相关的地区的史书,如《全球帝国史:帖木儿之后帝国的兴与衰》《忽必烈的挑衅:蒙古帝国与世界历史的大转向》《巴尔干半岛两千年》《克里米亚搏斗》《八月炮火》《阿拉伯的劳伦斯》等。当然,倘若你真的对错综复杂又色彩艳丽的奥斯曼土耳其史感有趣,最好能实地去探访一下索非亚大教堂、蓝色清真寺、苏莱曼清真寺、托普卡帕宫、众尔玛巴赫切宫、博斯普鲁斯海峡……

《奥斯曼帝国六百年》

[英]帕特里克·贝尔福 著

中信出版集团 2018 年 10 月版

【17173专稿,转载请注明出处】

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